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Marton Horvath le 14 octobre 2020 à 09:33

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 Les considérations des théories littéraires cognitives dites postclassiques<ref>Voir ''Kognitív irodalomtudomány'' [''Études littéraires cognitives''], numéro spécial de la revue ''Helikon'', Budapest, 2013/2.</ref> partent d’une conception très élargie de la lecture qui ne serait plus tout simplement l’interprétation d’un texte littéraire, mais une réception «&nbsp;naturelle&nbsp;» de l’univers romanesque.  Au cours de la lecture, les procédés épistémologiques s’intègrent et s’incorporent au contexte, alors les perceptions, les sentiments et les expériences subjectives ne sont pas les simples reflets qui accompagnent la connaissance, mais sont les parties intégrantes et organiques de la compréhension des faits fictifs et romanesques<ref>Voir sur la complexité de la relation entre expériences vécues et lecture&nbsp;: ''L'Expérience de lecture'', textes réunis par Vincent Jouve (Actes du Colloque de Reims, 2002), Paris, L'Improviste, 2005.</ref>.
 L’homme lui-même participe de près à la formation de son environnement perceptible grâce à sa compétence d’interprétation&nbsp;: il n’utilise pas seulement sa vue mais il arrive à formuler des appréhensions, des associations et des compléments, à apercevoir des ressemblances et des différences, il est capable de mettre en rapport toutes ces capacités avec ses expériences préalables. Notre perception visuelle est alors à la fois le résultat et le créateur de notre histoire de vie.
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 '''[[Anikó ÁDÁM|Anikó Ádám]]'''<br>
 Université catholique Pázmány Péter
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 Les considérations des théories littéraires cognitives dites postclassiques<ref>Voir ''Kognitív irodalomtudomány'' [''Études littéraires cognitives''], numéro spécial de la revue ''Helikon'', Budapest, 2013/2.</ref> partent d’une conception très élargie de la lecture qui ne serait plus tout simplement l’interprétation d’un texte littéraire, mais une réception «&nbsp;naturelle&nbsp;» de l’univers romanesque.  Au cours de la lecture, les procédés épistémologiques s’intègrent et s’incorporent au contexte, alors les perceptions, les sentiments et les expériences subjectives ne sont pas les simples reflets qui accompagnent la connaissance, mais sont les parties intégrantes et organiques de la compréhension des faits fictifs et romanesques<ref>Voir sur la complexité de la relation entre expériences vécues et lecture&nbsp;: ''L'Expérience de lecture'', textes réunis par Vincent Jouve (Actes du Colloque de Reims, 2002), Paris, L'Improviste, 2005.</ref>.
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	Les considérations des théories littéraires cognitives dites postclassiques<ref>Voir ''Kognitív irodalomtudomány'' [''Études littéraires cognitives''], numéro spécial de la revue ''Helikon'', Budapest, 2013/2.</ref> partent d’une conception très élargie de la lecture qui ne serait plus tout simplement l’interprétation d’un texte littéraire, mais une réception « naturelle » de l’univers romanesque. Au cours de la lecture, les procédés épistémologiques s’intègrent et s’incorporent au contexte, alors les perceptions, les sentiments et les expériences subjectives ne sont pas les simples reflets qui accompagnent la connaissance, mais sont les parties intégrantes et organiques de la compréhension des faits fictifs et romanesques<ref>Voir sur la complexité de la relation entre expériences vécues et lecture : ''L'Expérience de lecture'', textes réunis par Vincent Jouve (Actes du Colloque de Reims, 2002), Paris, L'Improviste, 2005.</ref>.		Les considérations des théories littéraires cognitives dites postclassiques<ref>Voir ''Kognitív irodalomtudomány'' [''Études littéraires cognitives''], numéro spécial de la revue ''Helikon'', Budapest, 2013/2.</ref> partent d’une conception très élargie de la lecture qui ne serait plus tout simplement l’interprétation d’un texte littéraire, mais une réception « naturelle » de l’univers romanesque. Au cours de la lecture, les procédés épistémologiques s’intègrent et s’incorporent au contexte, alors les perceptions, les sentiments et les expériences subjectives ne sont pas les simples reflets qui accompagnent la connaissance, mais sont les parties intégrantes et organiques de la compréhension des faits fictifs et romanesques<ref>Voir sur la complexité de la relation entre expériences vécues et lecture : ''L'Expérience de lecture'', textes réunis par Vincent Jouve (Actes du Colloque de Reims, 2002), Paris, L'Improviste, 2005.</ref>.
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	L’homme lui-même participe de près à la formation de son environnement perceptible grâce à sa compétence d’interprétation : il n’utilise pas seulement sa vue mais il arrive à formuler des appréhensions, des associations et des compléments, à apercevoir des ressemblances et des différences, il est capable de mettre en rapport toutes ces capacités avec ses expériences préalables. Notre perception visuelle est alors à la fois le résultat et le créateur de notre histoire de vie.		L’homme lui-même participe de près à la formation de son environnement perceptible grâce à sa compétence d’interprétation : il n’utilise pas seulement sa vue mais il arrive à formuler des appréhensions, des associations et des compléments, à apercevoir des ressemblances et des différences, il est capable de mettre en rapport toutes ces capacités avec ses expériences préalables. Notre perception visuelle est alors à la fois le résultat et le créateur de notre histoire de vie.

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 Nos questionnements viennent de mettre en lumière l’insuffisance des outils langagiers quand on veut parler des images vues et lues, ainsi que celle de la parole quand on essaie de décrire de ce qu’on voit en lisant.  Quand nous lisons nous sommes immergés. Et plus nous sommes immergés, moins nous sommes capables de mettre en œuvre notre esprit analytique pour subir l’expérience dans laquelle nous sommes immergés. Par conséquent, quand nous parlons des sensations de la lecture, nous nous rendons compte du souvenir de la lecture. Et cette mémoire de la lecture sera fausse de la même façon que nos souvenirs enregistrés sur les événements vécus, une fois narrés, se greffent dans notre cortex selon l’ordre de la narration. Ce même phénomène peut être observé, comme nous venons de voir, quand nous lisons les descriptions et les portraits des personnages. D’après Vincent Jouve<ref>Vincent Jouve, ''L’effet personnage dans le roman'', Paris, PUF, 2001.</ref>, le personnage d’un roman ne se construit pas tout simplement à partir des éléments textuels, «&nbsp;le monde de référence du lecteur&nbsp;» s’ajoute toujours à l’univers du texte. Et évidemment le texte est incapable de tout dire, de tout décrire ou, si un texte s’efforce de donner des descriptions complètes, le texte devient lassant. Le lecteur a sa part dans la création d’un personnage romanesque. Et ajoutons, la lecture a sa part dans la création du texte lui-même.
-'''[[Anikó ÁDÁM|Anikó Ádám]]'''
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 Nos questionnements viennent de mettre en lumière l’insuffisance des outils langagiers quand on veut parler des images vues et lues, ainsi que celle de la parole quand on essaie de décrire de ce qu’on voit en lisant.  Quand nous lisons nous sommes immergés. Et plus nous sommes immergés, moins nous sommes capables de mettre en œuvre notre esprit analytique pour subir l’expérience dans laquelle nous sommes immergés. Par conséquent, quand nous parlons des sensations de la lecture, nous nous rendons compte du souvenir de la lecture. Et cette mémoire de la lecture sera fausse de la même façon que nos souvenirs enregistrés sur les événements vécus, une fois narrés, se greffent dans notre cortex selon l’ordre de la narration. Ce même phénomène peut être observé, comme nous venons de voir, quand nous lisons les descriptions et les portraits des personnages. D’après Vincent Jouve<ref>Vincent Jouve, ''L’effet personnage dans le roman'', Paris, PUF, 2001.</ref>, le personnage d’un roman ne se construit pas tout simplement à partir des éléments textuels, «&nbsp;le monde de référence du lecteur&nbsp;» s’ajoute toujours à l’univers du texte. Et évidemment le texte est incapable de tout dire, de tout décrire ou, si un texte s’efforce de donner des descriptions complètes, le texte devient lassant. Le lecteur a sa part dans la création d’un personnage romanesque. Et ajoutons, la lecture a sa part dans la création du texte lui-même.
-'''[[Aniko Adam|Anikó Ádám]]'''
+'''[[Anikó ÁDÁM|Anikó Ádám]]'''
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