Cinq-Mars/Notes et documents historiques - Historique des versions

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2020-10-11T12:40:48Z

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Marton Horvath le 11 octobre 2020 à 12:38

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Marton Horvath : Page créée avec «
'''Alfred de Vigny'''
'''Cinq-Mars'''
Michel Lévy frères, 1863 (p. 449-494).
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Page créée avec « <div style="text-align: center; border: 1px solid #aaa;"> '''Alfred de Vigny'''<br> '''Cinq-Mars'''<br> <small>Michel Lévy frères, 1863 (p. 449-494).</small> </d… »
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 <p>Lorsque parut pour la première fois ce livre<ref>Mars 1826. — 2 vol. in-18.</ref>, il parut seul, sans notes, comme œuvre d’art, comme résumé d’un siècle. Pour qu’en toute loyauté il fût jugé par le public, l’auteur ne voulut l’entourer en nulle façon de cet éclat apparent des recherches historiques, dont il est trop facile de décorer un livre nouveau. Il voulut, selon la théorie qui sert ici de préface&#160;: <i>Sur la vérité dans l’art</i>, ne point montrer le <i>vrai</i> détaillé, mais l’œuvre épique, la composition avec sa tragédie, dont les nœuds enveloppent tous les personnages éminents du temps de Louis XIII. Bientôt cependant l’auteur s’aperçut de la nécessité d’indiquer les sources principales de son travail&#160;; et comme il avait toujours voulu remonter aux plus pures, c’est-à-dire aux manuscrits, et, à leur défaut, aux éditions contemporaines, il ajouta les renseignements les plus détaillés à la seconde édition de <i>Cinq-Mars</i><ref>Juin 1826. — 4 vol. in-12.</ref>, pour rectifier des erreurs répandues sur l’authenticité de quelques faits. Depuis lors il revint à la simple et primitive unité de son ouvrage. Mais aujourd’hui qu’on a multiplié, au delà de ce qu’il eût pu attendre, cette production, qu’il est loin de croire irréprochable, il veut que les esprits curieux des détails du <i>vrai anecdotique</i> n’aient pas à chercher ailleurs des documents qu’il avait écartés.
 </p>
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 <p>Une barbe plate et rousse à l’extrémité…
 </p><p><span style="font-size: 90%; line-height: normal;"> «&#160;Pendant sa jeunesse, dit l’historien du père Joseph, il avait les</span>&#32;<span><span class="pagenum ws-pagenum" id="450" title="Page:Alfred de Vigny - Cinq-Mars, Lévy, 1863.djvu/462"></span></span><span style="font-size: 90%; line-height: normal;">cheveux et la barbe d’un roux un peu ardent. Il s’était aperçu que Louis XIII ne pouvait souffrir cette couleur&#160;; aussi avait-il pris soin de la brunir avec des peignes de plomb et d’acier, jusqu’à ce qu’il eût trouvé le secret de la blanchir, que lui donna plus tard un empirique. L’horreur du roi était telle pour cette couleur, qu’un jour son premier gentilhomme de la chambre (dont le frère avait le plus beau gouvernement du royaume), ayant l’honneur d’accompagner Sa Majesté à Fontainebleau, dans une partie de chasse, il fit tant de pluie qu’il emporta toute la peinture dont il cachait la rousseur de ses cheveux. Le prince, l’ayant aperçue, en eut peur et lui dit&#160;: — Bon Dieu, que vois-je&#160;! ne paraissez plus devant moi. Le gentilhomme fut obligé de se défaire de sa charge.&#160;»</span>
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 <p>Son confident…
 </p><p><span style="font-size: 90%; line-height: normal;">Ce trop célèbre capucin, que l’un de ses historiens appelle <i>l’esprit auxiliaire</i> du Cardinal, fut non-seulement son confident, mais celui du Roi même. Inflexible, souple et bas, il affermissait les pas du ministre dans les voies du sang, et l’aidait à y faire descendre le faible prince. L’histoire de cet homme est partout&#160;; mais voici les détails d’une de ses manœuvres que l’on connaît peu&#160;:
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 </p><p>Je renvoie à la <i>Vie</i> même de cet indigne religieux ceux qui le voudront mieux connaître.
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 <p>Le Cardinal lui dicta ces devoirs de nouvelle nature, etc.
 </p><p><span style="font-size: 90%; line-height: normal;">Ces insolents commandements de la <i>religion ministérielle</i>, fondée par Richelieu, sont extraits d’un manuscrit désigné dans l’histoire du père Joseph.
 </span></p><p>Voici comment s’exprime à ce sujet le révérend et naïf historien et généalogiste, continuateur de l’abbé Richard&#160;:
 </p>
-«&#160;Il composa avec le Cardinal un livre ayant pour titre&#160;: <i>l’Unité du ministre, et les qualités qu’il doit avoir</i>. Cet ouvrage n’a jamais vu le jour qu’entre les mains du Roi, et c’est ce traité qui détermina Sa Majesté à se reposer entièrement du gouvernement de son royaume sur Son Éminence. J’ai vu ce manuscrit <i>in-folio</i>, qui est très-bien écrit. On n’aura pas de peine à reconnaître que le père Joseph en est l’auteur, par la lecture des principales propositions qui y sont prouvées, premièrement comme vérités chrétiennes, secondement, comme vérités politiques. On pourrait intituler ce livre&#160;: Testament politique du père Joseph. Tous les <i>grands hommes</i> du siècle passé en ont laissé. On reconnaîtra aisément le <i>génie</i> du père dans l’extrait de ce testament.&#160;» <i>(Histoire du père Joseph.</i>) Suivent les articles tels qu’on vient de les lire.&#32;<span><span class="pagenum ws-pagenum" id="452" title="Page:Alfred de Vigny - Cinq-Mars, Lévy, 1863.djvu/464"></span></span><center><span class="sc">page</span> 107.</center>
+«&#160;Il composa avec le Cardinal un livre ayant pour titre&#160;: <i>l’Unité du ministre, et les qualités qu’il doit avoir</i>. Cet ouvrage n’a jamais vu le jour qu’entre les mains du Roi, et c’est ce traité qui détermina Sa Majesté à se reposer entièrement du gouvernement de son royaume sur Son Éminence. J’ai vu ce manuscrit <i>in-folio</i>, qui est très-bien écrit. On n’aura pas de peine à reconnaître que le père Joseph en est l’auteur, par la lecture des principales propositions qui y sont prouvées, premièrement comme vérités chrétiennes, secondement, comme vérités politiques. On pourrait intituler ce livre&#160;: Testament politique du père Joseph. Tous les <i>grands hommes</i> du siècle passé en ont laissé. On reconnaîtra aisément le <i>génie</i> du père dans l’extrait de ce testament.&#160;» <i>(Histoire du père Joseph.</i>) Suivent les articles tels qu’on vient de les lire.&#32;<span><span class="pagenum ws-pagenum" id="452" title="Page:Alfred de Vigny - Cinq-Mars, Lévy, 1863.djvu/464"></span></span><center>PAGE 107.</center>
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 </p><p>Quant au Marillac, etc.
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 </p><p>Ce jour-là le Cardinal parut revêtu d’un costume entièrement guerrier…
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 </p><p>D’extirper une branche royale de Bourbon….
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 </p><p>Il se faisait tirer, dit un journal manuscrit, etc., etc.
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-<center><span class="sc">fin des notes.</span></center>&#32;
+<center><span class="sc">FIN DES NOTES.</span></center>&#32;
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-<p>Lorsque parut pour la première fois ce livre<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">&#91;1&#93;</a></sup>, il parut seul, sans notes, comme œuvre d’art, comme résumé d’un siècle. Pour qu’en toute loyauté il fût jugé par le public, l’auteur ne voulut l’entourer en nulle façon de cet éclat apparent des recherches historiques, dont il est trop facile de décorer un livre nouveau. Il voulut, selon la théorie qui sert ici de préface&#160;: <i>Sur la vérité dans l’art</i>, ne point montrer le <i>vrai</i> détaillé, mais l’œuvre épique, la composition avec sa tragédie, dont les nœuds enveloppent tous les personnages éminents du temps de Louis XIII. Bientôt cependant l’auteur s’aperçut de la nécessité d’indiquer les sources principales de son travail&#160;; et comme il avait toujours voulu remonter aux plus pures, c’est-à-dire aux manuscrits, et, à leur défaut, aux éditions contemporaines, il ajouta les renseignements les plus détaillés à la seconde édition de <i>Cinq-Mars<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">&#91;2&#93;</a></sup></i>, pour rectifier des erreurs répandues sur l’authenticité de quelques faits. Depuis lors il revint à la simple et primitive unité de son ouvrage. Mais aujourd’hui qu’on a multiplié, au delà de ce qu’il eût pu attendre, cette production, qu’il est loin de croire irréprochable, il veut que les esprits curieux des détails du <i>vrai anecdotique</i> n’aient pas à chercher ailleurs des documents qu’il avait écartés.
+<p>Lorsque parut pour la première fois ce livre<ref>Mars 1826. — 2 vol. in-18.</ref>, il parut seul, sans notes, comme œuvre d’art, comme résumé d’un siècle. Pour qu’en toute loyauté il fût jugé par le public, l’auteur ne voulut l’entourer en nulle façon de cet éclat apparent des recherches historiques, dont il est trop facile de décorer un livre nouveau. Il voulut, selon la théorie qui sert ici de préface&#160;: <i>Sur la vérité dans l’art</i>, ne point montrer le <i>vrai</i> détaillé, mais l’œuvre épique, la composition avec sa tragédie, dont les nœuds enveloppent tous les personnages éminents du temps de Louis XIII. Bientôt cependant l’auteur s’aperçut de la nécessité d’indiquer les sources principales de son travail&#160;; et comme il avait toujours voulu remonter aux plus pures, c’est-à-dire aux manuscrits, et, à leur défaut, aux éditions contemporaines, il ajouta les renseignements les plus détaillés à la seconde édition de <i>Cinq-Mars<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">&#91;2&#93;</a></sup></i>, pour rectifier des erreurs répandues sur l’authenticité de quelques faits. Depuis lors il revint à la simple et primitive unité de son ouvrage. Mais aujourd’hui qu’on a multiplié, au delà de ce qu’il eût pu attendre, cette production, qu’il est loin de croire irréprochable, il veut que les esprits curieux des détails du <i>vrai anecdotique</i> n’aient pas à chercher ailleurs des documents qu’il avait écartés.
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 <center><span class="sc">page</span> 98.</center>
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 <center><span class="sc">fin des notes.</span></center>&#32;
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